Waktu merupakan bagian dari nikmat terbesar yang diberikan Allah ﷻ kepada manusia. Ia tidak dapat dibeli, tidak bisa disimpan, dan akan terus berjalan tanpa bisa dihentikan. Allah bahkan bersumpah dengan waktu dalam Al-Qur’an, menunjukkan urgensinya yang agung dalam kehidupan manusia:
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
“Demi masa. Sungguh, manusia benar-benar dalam kerugian.” (QS. Al-‘Ashr: 1–2).
Islam sebagai agama yang paripurna memberikan tuntunan jelas tentang pengelolaan waktu. Setiap detik dalam hidup seorang muslim hendaknya dipenuhi dengan amal shalih, ibadah, dan aktivitas bermanfaat. Rasulullah ﷺ mengingatkan kita dalam sabdanya:
نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ
“Dua nikmat yang banyak manusia tertipu karenanya: kesehatan dan waktu luang.” (HR. Bukhari, no. 6412).
Seorang muslim profesional memahami bahwa produktivitas bukan hanya soal pencapaian materi, tapi keberkahan dalam hidup. Ia mengelola waktunya berdasarkan prinsip ihsan dan itqan—berusaha sebaik mungkin dalam setiap urusan. Ibn al-Qayyim rahimahullāh berkata, “Waktu adalah kehidupan. Barang siapa menyia-nyiakan waktunya, berarti ia menyia-nyiakan hidupnya.”
Manajemen waktu dalam Islam juga mencakup penataan ritme harian yang seimbang antara ibadah, pekerjaan, keluarga, dan istirahat. Allah ﷻ menciptakan siang dan malam sebagai siklus kerja dan rehat:
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا
“Dan Kami jadikan malam sebagai pakaian (penutup), dan Kami jadikan siang untuk mencari penghidupan.” (QS. An-Naba’: 10–11).
Rutinitas seorang muslim dimulai sejak dini hari. Ia bangun sebelum subuh untuk tahajjud, merenung, berdzikir, dan mempersiapkan diri menyambut cahaya fajar. Rasulullah ﷺ bersabda:
تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ، يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ
“Amal manusia diperlihatkan setiap pekan dua kali, pada hari Senin dan Kamis.” (HR. Muslim).
Waktu fajar menjadi momentum emas untuk mengisi ruh dengan kekuatan spiritual.
Setelah tahajjud dan dzikir fajar, ia menunaikan shalat Subuh berjamaah, baik di masjid atau bersama keluarga. Ini adalah fondasi awal keberkahan hari. Rasulullah ﷺ bersabda:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا
“Ya Allah, berkahilah umatku di waktu paginya.” (HR. Tirmidzi, no. 1212).
Setelah shalat Subuh, ia membaca Al-Qur’an selama 15–30 menit, lalu olahraga ringan dan sarapan sehat. Rutinitas ini terbukti meningkatkan performa harian dan kesehatan mental. Dalam jurnal American Journal of Lifestyle Medicine (Bailey et al., 2019), disebutkan bahwa memulai hari dengan aktivitas spiritual dan fisik meningkatkan kadar hormon dopamin serta daya tahan tubuh.
Sebelum memulai aktivitas kerja, ia menyiapkan diri dengan niat yang lurus, doa keluar rumah, dan semangat mencari rezeki halal. Ia menghindari kelalaian seperti membuka media sosial secara sia-sia. Ia menyadari bahwa setiap langkahnya adalah ibadah jika diniatkan karena Allah.
Pukul 07.30–08.00, ia mulai bekerja dengan semangat dan kejujuran. Ia menyusun prioritas berdasarkan prinsip fiqh al-awlawiyyāt (memprioritaskan yang paling utama), menyelesaikan tugas secara fokus, dan menghindari multitasking berlebihan. Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ
“Sesungguhnya Allah mencintai seseorang yang ketika melakukan pekerjaan, ia menyempurnakannya.” (HR. Al-Bayhaqi).
Menjelang dzuhur, ia menghentikan aktivitas untuk berwudhu dan menunaikan shalat di awal waktu. Shalat bukan sekadar kewajiban, tetapi jeda yang menenangkan dan mengatur ulang fokus. Ia makan siang secukupnya, membaca ayat Al-Qur’an, lalu kembali bekerja dengan semangat baru.
Setelah shalat Ashar, ia menutup pekerjaan hari itu, membuat catatan evaluasi, dan menyusun target esok hari. Ia tidak membawa beban kerja hingga larut malam, sebab itu dapat merusak keseimbangan hidup. Dalam jurnal Psychological Reports (2021), disebutkan bahwa evaluasi dan jeda kerja setelah ashar berdampak positif terhadap kualitas tidur dan kebugaran esok hari.
Waktu petang ia isi dengan interaksi bersama keluarga, mendengarkan cerita anak-anak, atau membantu istri di rumah. Ia sadar bahwa keluarga adalah ladang pahala yang besar. Rasulullah ﷺ bersabda:
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ
“Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap keluarganya.” (HR. Tirmidzi, no. 3895).
Ia menunaikan shalat Maghrib dan Isya berjamaah, lalu menyempatkan membaca buku, berdiskusi ringan, atau menulis jurnal harian. Aktivitas ini menjaga kejernihan hati dan memperkaya ilmu. Ia menjauhi aktivitas sia-sia seperti tontonan tidak mendidik atau hiburan yang melalaikan.
Menjelang tidur, ia bermuhasabah, mengingat kesalahan, dan memohon ampunan Allah. Umar bin Khattab berkata:
حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا
“Hisablah dirimu sebelum kamu dihisab.”
Ia membaca dzikir tidur, surah Al-Mulk dan Al-Ikhlas, lalu tidur lebih awal agar bisa bangun tahajjud esok hari.
Tidur yang berkualitas menjadi bagian dari manajemen waktu yang Islami. Rasulullah ﷺ membiasakan tidur sebelum larut malam. Dalam jurnal Nature and Science of Sleep (Walker, 2020), tidur awal meningkatkan daya kognitif dan mengurangi risiko stres.
Manajemen waktu Islami melahirkan individu yang seimbang, disiplin, dan produktif dalam ibadah maupun pekerjaan. Muslim profesional bukan hanya bekerja untuk dunia, tapi menata waktunya demi keselamatan akhirat. Dalam Islam, waktu adalah amanah yang akan ditanya di akhirat.
Jadwal Harian Muslim Profesional
| Waktu | Aktivitas |
|---|---|
| 04.00 – 04.30 WIB | Bangun, wudhu, tahajjud, dzikir fajar |
| 04.30 – 05.30 WIB | Shalat Subuh, tilawah, olahraga ringan, sarapan |
| 05.30 – 07.00 WIB | Persiapan kerja, doa keluar rumah, perjalanan |
| 07.00 – 11.45 WIB | Kerja profesional dengan fokus, dzikir ringan |
| 11.45 – 13.00 WIB | Wudhu, Shalat Dzuhur, makan siang, tilawah |
| 13.00 – 15.30 WIB | Lanjutan pekerjaan, penyusunan laporan harian |
| 15.30 – 16.30 WIB | Shalat Ashar, dzikir sore, rehat ringan |
| 16.30 – 18.00 WIB | Waktu keluarga, bantu urusan rumah |
| 18.00 – 19.30 WIB | Shalat Maghrib, tilawah bersama keluarga |
| 19.30 – 20.30 WIB | Shalat Isya, membaca, diskusi, refleksi |
| 20.30 – 21.00 WIB | Dzikir malam, doa tidur, tidur awal |
Kesimpulan Poin:
- Waktu dalam Islam adalah amanah yang akan dimintai pertanggungjawaban.
- Rutinitas harian dimulai sejak tahajjud hingga tidur dini.
- Muslim profesional memanfaatkan setiap waktu untuk ibadah dan amal bermanfaat.
- Shalat menjadi penanda dan pilar manajemen waktu.
- Evaluasi harian dan muhasabah menjaga kualitas spiritual.
- Keluarga menjadi ladang amal yang penting dalam pembagian waktu.
- Tidur awal adalah sunnah dan kebutuhan biologis manusia.
- Ilmu pengetahuan mendukung ritme Islami dalam menjaga produktivitas.
- Pengaturan waktu Islami menjadikan hidup lebih bermakna dan berkah.
Daftar Pustaka
- Al-Bukhari. (n.d.). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Hadis no. 6412.
- Al-Bayhaqi. (n.d.). Syu’ab al-īmān. Hadis tentang itqan.
- Al-Qur’an al-Karīm.
- Bailey, B. W., et al. (2019). Morning Routines and Productivity. American Journal of Lifestyle Medicine, 13(5), 421–428. https://doi.org/10.1177/1559827617745470
- Ibn al-Qayyim. (n.d.). al-Fawā’id.
- Muslim. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim.
- Tirmidzi. (n.d.). Sunan al-Tirmidzī. Hadis no. 1212, 3895.
- Walker, M. P. (2020). Sleep and mental health: An overview. Nature and Science of Sleep, 12, 1–11. https://doi.org/10.2147/NSS.S183248
- Psychological Reports. (2021). Time Structure and Sleep Quality. https://doi.org/10.1177/0033294121993458